Що стоїть за бажанням купувати непотрібні речі?

Неважко помітити, що покупки ми робимо не тільки по необхідності: так ми розважаємося, проводимо час, скидаємо напругу. Але іноді залишаємо в магазинах всі свої гроші і навіть залазимо в борги. Чому?


Вони давно вже перестали бути просто місцем продажів. Торгові центри, круглий рік переливаються вогнями не гірше новорічної ялинки, відкриваючи перед нами величезні двері (особливо широко – в період зимових розпродажів), об’єднують під одним дахом бутики і ресторани, фермерські ринки та спортивні зали, дитячі майданчики і кінотеатри. Ми ходимо туди розважатися, відпочивати, «людей подивитися і себе показати» і … за покупками теж. Згідно з даними NYdailynews, середньостатистична американка присвячує шопінгу 399 годин на рік, а ВЦІОМ повідомляє, що 11% українок використовують шопінг як спосіб впоратися зі стресом (серед чоловіків таких лише 3%).

Надміру

«Не уявляю, що б я робила без торгових центрів, – зізнається 27-річна Аріна, отоларинголог. – Після важкого робочого дня я, буває, проводжу там по півтори години, ходжу з однієї галереї в іншу. Відпочиваю, приходжу до тями, знаю, що тут все мені раді або хоча б ввічливі». А покупки? «Звичайно, купую не тільки потрібне. Рукавички, щоб себе потішити, але іноді спокушає на модну сумку або пальто». Аріна не бачить проблеми: «Я заробляю ці гроші, так чому мені їх не спустити!»

Що стоїть за бажанням купувати непотрібні речі?

І правда, доброзичливі продавці дозволяють нам відчути себе в центрі уваги, і витрачена сума – не така вже й велика плата за підняту самооцінку. Але погоджуючись з цим, автор тренінгу «Відносини з грошима» психодраматерапевт Станіслав Єфремов все ж пропонує пошукати і інші джерела доброго ставлення: зустрічі з друзями, масаж, спа-центр. «Адже ви не будете дарувати іншому один і той же подарунок кожен раз? Нехай і ваші подарунки собі будуть різноманітними! І це допоможе не впадати в залежність від якогось типу поведінки».

Походи по магазинах стають способом заповнити внутрішню порожнечу

35-річній Ларисі, адміністратору спортивного центру, це, схоже, не вдалося: «Я одержима покупниця! – каже вона про себе. – Я і в борги регулярно залажу, причому всі ці вази, сервізи, сукні потім здебільшого роздаровую або просто викидаю». Але зупинитися Лариса не може. У побуті ми називаємо це явище шопоголізм, але є і клінічний термін – оніоманія. «Це нав’язлива скупка речей без об’єктивної необхідності, – пояснює психоаналитически орієнтований психотерапевт Тетяна Піддубна. – Оніоманія те саме іншим залежностям. Той, хто на неї страждає, не в змозі контролювати власні дії, без покупок впадає в апатію, а, починаючи витрачати, вже не може загальмувати».

Але між радістю від придбання красивих речей і нав’язливою поведінкою немає непрохідної межі, а є певний континуум, на протязі якого радість убуває, а напруженість зростає. Не тільки у покупця, але і в його родині. «Я стриманий по частині гардероба, але книги – моя пристрасть, – зізнається 48-річний підприємець Віктор. – Дружина сердиться: навіщо ти знову притягнув книги, їх ставити нікуди! А я не можу встояти. Особливо мені подобаються енциклопедії та довідкові видання з географії, економіки. Важкі, пахнуть свіжою печаткою… Дружина права, навряд чи ми їх прочитаємо. Важко це пояснити. Може, мені в дитинстві книжок не вистачило». Але психотерапевт висуває інше припущення: «Мені здається, що Віктору бракує особистого простору, і таким своєрідним способом він його відвойовує».

Заповнюючи порожнечу

Походи по магазинах для деяких з нас стають способом заповнити внутрішню порожнечу, яка з’являється через нестачу батьківської уваги та тепла.

«У таких умовах дитина не отримує досвіду внутрішнього наповнення і виростає з відчуттям безглуздості себе і життя, – розповідає Тетяна Піддубна. – Одне із завдань психіки – відділення від матері і вибудовування власного фізичного і емоційного «Я». При цьому дитині потрібно отримувати від матері емоційний і логічне спілкування (йому зрозуміло, за що його карають або хвалять, чого хоче мати і чого – він сам): тоді у нього буде контакт з власними емоціями і відчуття власних кордонів.

Якщо ж їх взаємодія формально, мати виконує соціальні вимоги «погодувати, одягти, навчити», причому жінка може бути дбайливою, але її емоційна сфера заблокована або нерозвинена, то у дитини не вибудовується контакт з власною особистістю і не з’являється відчуття себе «живим». Більш того, діти схильні звинувачувати себе в негативному ставленні дорослих, тому в умовах емоційного вакууму виникає несвідома фантазія про «нецікаво себе» і закріплюється почуття власної «мертвости», нібито відразливе інших від теплого спілкування ».

Така дитина, дорослішаючи і втративши надію отримати бажане тепло від інших, звикає заповнювати внутрішню порожнечу і «оживляти» себе пристрастями і залежностями.

Без шопінгу я протрималася п’ять днів, а потім обидва вихідних скуповувала все підряд

Що стоїть за бажанням купувати непотрібні речі?

«Нещодавно помітила, що купую речі по другому колу, – розповідає 29-річна Катерина, масажистка. – Принесла додому ліловий блузку зі стразами, стала шукати їй місце в шафі і побачила, що майже така ж уже є, а я й забула! Подумала, треба зробити перерву, але виявилося, що мені нудно без шопінгу – протрималася п’ять днів, а потім обидва вихідних дня купувала все підряд, як голодний, накинувся на їжу ».

Така форма шопоголізму «відрізняється від звичайних покупок вихідного дня тимчасовим відчуттям «спокою і любові», що схоже з задоволенням немовляти на руках турботливої ​​матері, однак, як тільки наркотичний ефект проходить, потрібно наступна екстремальна доза», – коментує Тетяна Піддубна. «Було б корисно проаналізувати, після яких подій особливо тягне в магазин, – додає Станіслав Єфремов. – Так можна зрозуміти, чого насправді шопоголіку не вистачає, і подумати про те, як цього можна досягти іншими способами ».

Витрачай, щоб не втрачати

До компульсивних покупок деяких призводить ранній досвід втраченості. «До семи років важливо, щоб поруч з дитиною регулярно була мати, – продовжує Тетяна Піддубна. – Якщо дитина стикається зі смертю матері або часто переживає її зникнення, постійні здачі бабусям-дідусям, то в його психіці виникає ідея про ненадійність будь-якого, хто опиняється поруч, а також фантазія про власну «плохости» в якості пояснення, чому його кидають. Виростаючи, він живе у вічній готовності до втрати всього, що потрапляє йому в руки. Тому намагається вхопити побільше зараз, причому можливість зберегти це надовго на несвідомому рівні заперечується. Загвинчується парадоксальний коло: людина хапає все підряд з почуттям «моє, моє», але його психіка це «моє» як реальне не визнає, оскільки в дитинстві щось стабільне було пов’язане зі стражданням від передчуття прийдешньої втрати. В цьому випадку основну роль грають не самі речі, а гроші, які символізують стабільність ».

Причини пристрасті до нерозумних витрат часом сягають корінням набагато далі, ніж в дитинство, – в історію роду, в сімейні сценарії. Історія нашої країни за останні 100 років багата на періоди масових втрат:

  • воєнний комунізм, конфіскація вкладів, розкуркулення в післяреволюційні роки;
  • голод 1932-1933 років;
  • Велика Вітчизняна війна;
  • грошова реформа 1947 роки;
  • інфляція почала 1990-х;
  • дефолт 1998 року.
Що стоїть за бажанням купувати непотрібні речі?

До цього можна додати кризи 2008 і 2014 років, які, цілком ймовірно, відіб’ються на житті нащадків. А крім історичних подій є і приватні: крадіжка значної частини майна, пожежі, повені… «Якщо хтось із предків відчув сильну досаду, що не витратило гроші вчасно, або безсилля і приниження, що не захистив своє надбання, то він або вона могли прийняти рішення витрачати гроші відразу, як вони приходять, – розповідає псіходраматерапевт Станіслав Єфремов. – Так він і задоволення отримає, і відчуття влади над життям збереже, адже він сам вирішив, коли розлучитися з фінансовими засобами. Немає грошей – ніхто не прийде і не відніме їх ». Ці сценарії можуть передаватися з покоління в покоління, і ми стаємо їх носіями, не завжди усвідомлюючи, що управляє нашою поведінкою.

Полювання за нарядами може бути проявом прагнення спокушати інших

Станіслав Єфремов розповідає історію з терапевтичної практики: «Анна, 34 роки, звернулася зі скаргою на те, що тринькає всю зарплату і у неї немає накопичень. При цьому в її голосі багато енергії і виклику, на що я звертаю увагу і пропоную заглянути в її сімейну історію. У прадіда Анни відібрали майно. На щастя, він залишився живий і продовжував працювати. Але получку витрачав повністю: так відчував контроль над ситуацією. Адже це він сам розпоряджався грошима. А накопичення викликало у нього велику тривогу: раптом знову заберуть! Відчуття сили від витрат і страх перед накопиченням прадід передав по ланцюжку синові, той – дочки, а та Ганні.

Що стоїть за бажанням купувати непотрібні речі?

В результаті для клієнтки шопінг був радісним заняттям. А накопичення були пов’язані зі страхом втрати і ще чимось неприємним. «Щось неприємне» не виходило відразу розпізнати, так як Анна не очікувала поруч з накопиченими грошима виявити приниження і безсилля. В результаті роботи їй вдалося послабити страхи, а відповідно і сценарій, «повернувши» його предку. Потім ми працювали з приписом «витрачай все, а то заберуть». Анна перестала лякати себе страшними картинками втрати заощаджень, а місце, що звільнилося увагу направила на дії щодо їх захисту ».

Ми вправі припускати, що на нас впливають родові сценарій, якщо якась модель поведінки передається з покоління в покоління, коли ми, роблячи щось, що не задаємося питанням, навіщо це нам. А якщо задамося, то відповіддю буде: «не знаю, просто так прийнято, завжди так було».


Like it? Share with your friends!

1300
1k share, 1300 points